حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٦

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

يكون موضعها رفعا ، كما يقول القائل : إنما نعطيهم فتأخذون ونطعمهم

فيأكلون ، أي : فهم يأخذون ويأكلون ، ولا يجوز أن يقول : فيأخذوا

ويأكلوا ، لان الاعطاء والاطعام ههنا ليسا بعلة الاخذ والأكل ،

فافهم ذلك فإنه واضح .

12 - وقال بعضهم : ( إنما نملي لهم ليزدادوا اثما ) معنى

الاستفهام الذي هو من الله توبيخ أو تقرير ، وكأنه سبحانه قال : ( لا يحسبوا

أنما نملي لهم ليزدادوا اثما إنما نملي لهم لغير ذلك ) ، ويكون هذا الكلام

منقطعا من الكلام الأول مبتدأ مستأنفا بعده ، وقد مضى في هذا

الكتاب ذكر شاهد من الشعر على جواز سقوط همزة الاستفهام وهي

مرادة ، إلا أنه ليس حكم القرآن حكم الشعر على ما قدمنا ، لان

الشعر يسوغ فيه ما لا يسوغ في القرآن ، فلذلك كان هذا القول غير

سديد ، لا سيما إذا قدرنا انفصال الكلام الثاني عن الكلام الأول ،

فان الجمع بينهما حينئذ يكون كالمتناقض ، لان الكلام الأول دل على

أن الاملاء ليس بخير لهم ، وتقدير الكلام الثاني على أن موضعه استفهام ،

وهو من الله تعالى ههنا توبيخ لهم على ظنهم أن الاملاء لهم إنما هو ليزدادوا

اثما فكأنه تعالى قال : لا يحسبوا أن املاءنا خير لهم ، ثم قال :

وليس املاؤنا شرا عليهم ، لأنه وبخهم على تقديرهم أن الاملاء لهم

ليزدادوا اثما وذلك شر لهم .

13 - وقال بعضهم : تقدير ( إنما نملي لهم ليزدادوا اثما )

أن تكون ان مفصلة عن ما ، ويكون المعنى النفي ، فكأنه تعالى قال :