حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٥

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

قال : وهذه اللام المكسورة قد وردت بمعنى الفاء ، ووردت الفاء

بمعناها في مواضع كثيرة من القرآن : فمن ذلك قوله تعالى : ( ثم جعلناكم

خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون ) [ 1 ] ،

وقال تعالى : ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم

في الأرض فينظر كيف تعملون ) [ 2 ] ، فموضع اللام والفاء

يجريان مجرى واحد ، ومن ذلك قوله تعالى : ( إني أريد أن تبوء

بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار . . . ) [ 3 ] . قال :

فتكون ههنا معناها لتكون .

وهذا القول غير مستقيم ، لأن هذه اللام المكسورة لها موضعان قد ذكرناهما

قبل : أحدهما ، أن ترد بمعنى كي ، والاخر ، أن ترد بمعنى العاقبة ،

والفاء لا تستعمل في أحد هذين الموضعين ، ولا تقوم فيه مقام اللام ،

لأنه غير جائز أن يقول القائل : أعطيتك فتشكرني ، بمعنى أعطيتك

لتشكرني ، أي : كي تشكرني ، كما لا يجوز أن يقول : ( وما خلقت

الجن والإنس الا فيعبدون ) ويريد به ليعبدون ، ولا يجوز أن يقيم

الفاء مقام اللام إذا أردنا بها العاقبة ، فبطل ما ظنه هذا القائل .

وبعد ، فلو كان الامر على ما قدره كان موضع ( فيزدادوا ) رفعا ،

وكان يجب أن يكون ( فيزدادون اثما ) لأنا إذا أقمنا اللام ههنا مقام

الفاء ، سقط المعنى الناصب لها ، وهو كونها بمعنى كي ، فوجب أن

( 1 ) يونس : 14 . ( 2 ) الأعراف : 129 . ( 3 ) المائدة : 29 .