حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٣

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

واستشهد الصالحون ، ولو كانوا عند الاملاء يؤمنون لكان الاملاء خيرا

لهم من أن يموتوا كما مات المؤمنون في الجهاد ، لأنهم كانوا يزدادون

عند ذلك إيمانا ، فيزدادون ثوابا .

7 - وقال بعضهم : إنما حسن إضافة الفعل في قوله تعالى :

( إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ) إلى الله سبحانه ، لما كان كفرهم وإثمهم

واقعين بعد تأخير الله لهم وتبقيته إياهم ، وهو تعالى لم يبقهم ليأثموا ويكفروا

وإنما بقاهم ليؤمنوا وليتذكروا ، كما قال سبحانه : ( أو لم نعمركم

ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير . . ) [ 1 ] ، إلا أن الكلام

خرج على عادة العرب في لسانها ، ومن عادتها أن تضيف الفعل المنهي عنه

إلى الناهي إذا كان إبلاغه في النهي لا يزيل المنهي عما كان عليه ، فيقول

القائل : ما زادتك موعظتي إلا شرا ، وما ازددت بتبصيري لك إلا غيا .

8 - وقال بعضهم : إنه سبحانه لما أنعم عليهم ليشكروه وأحسن إليهم

ليطيعوه ، فتمادوا وتتابعوا في ضلالهم فتركهم وما فعلوا ، وخلى بينهم

وبين ما اختاروا ، فلم يمنعهم من ذلك اجبارا ، ولم يحل بينهم وبينه

اقتسارا - كان جائزا في اللغة أن يسمى ذلك الترك إملاء ، ويقول : ليس

هذا الاملاء بخير لهم ، وإنما هو ليزدادوا اثما ، ويريد بذلك تعالى

أنه كلما أجراهم في المضمار ، وأجرهم طول الانظار ، ولم يعاجلهم بمستحق

العقاب ، تمادوا غيا وازدادوا إثما . وهذا إخبار منه تعالى عن عواقب

الحال ومراجع الامر .

( 1 ) فاطر : 37