حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٢

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

والجهاد ، ولم يرد تعالى بذلك أن هذا الاملاء ليس بخير جملة ، وأنه

ضرر ولا نفع فيه بتة ، لان معنى خير في قول القائل : هذا خير لزيد ،

لا بد من أن يكون معناه في اللغة أنه خير لزيد من كذا ، لان معناه

في العربية هو أفعل ، وكذلك لو قيل : هذا شر لزيد ، كان يجب

أن يكون شرا له من كذا ، لان المراد به كالمراد بالأول ، وإنما حذفت

همزة افعل منه على سبيل الاستخفاف اصطلاحا على غير قياس ، ومعناهما

على الحقيقة إنما هو أنفع وأضر ، فكما لا يجوز أن يقول القائل :

هذا أنفع لزيد ، إلا والمراد به أنفع له من كذا ، ولا هذا أضر

لزيد إلا والمراد به أضر له من كذا ، فكذلك أراد تعالى أن الاملاء

ليس بخير لهم من أن يموتوا في الحرب شهداء ، أي ليس بأنفع لهم من

ذلك ، فكما لو قال تعالى : ( ليس بأنفع لهم من أن يموتوا في الحرب )

لم يدل ذلك على أن الاملاء ليس بنفع ، فكذلك لا يوجب ألا يكون

هذا الاملاء خيرا ، كما لا يوجب ألا يكون نفعا ، وإن كان ليس بخير مما

ذكرنا ولا أنفع ، فإنه أيضا خير ونفع ، لأنه من نعم الله عليهم

وإحسانه إليهم ، وقد يجب عليهم أن يشكروا الله سبحانه عليه ، والشكر

لا يجب إلا على نعمة ، والنعمة لا بد من أن تكون خيرا ونفعا .

قال وإنما بين الله سبحانه بقوله : ( إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ) المعنى

الذي من أجله لم يكن الاملاء خيرا لهم من أن يموتوا ، كما مات المؤمنون

في الحرب ، وهوانهم يزدادون عند إملاء الله سبحانه لهم إثما ، فلذلك

لم يكن الاملاء خيرا لهم من أن يموتوا في سبيل الله كما مات المؤمنون