حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٨٠

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

3 - وقال بعضهم : إن المراد بذلك : ( ولا يحسبن الذين كفروا

أن تبقيتهم إذا ضامها [ 1 ] الاصرار على الكفر تكون خيرا لهم ) ،

فكأنه تعالى نفى أن تكون التبقية مع شغلهم لها بالكفر خيرا لهم ،

وإن كانت خيرا في نفسها ، ولكنهم بما اختاروه من الارتكاس في

الغواية والاصرار على الضلالة أثروا بالتبقية ، فأخرجوها عن صفتها

وعكسوها عن طريقتها [ 2 ] ، فجعلوها شرا عليهم ، وإن كان سبحانه

إنما أراد بها الخير لهم ليتوبوا ويقلعوا ويثيبوا ويرجعوا ، فكانوا كما

قال تعالى : ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا . . . ) [ 3 ] ،

وذلك كقول القائل لغيره - وقد منحه الأموال العظيمة والرغائب

الجسيمة ، فصرف ذلك في المحارم والمعاصي - : ( إن الذي منحتك

شر لك ووبال عليك ) ، لما صرفه في الوجوه العائدة عليه بذلك ،

وإن كان المعطي منعما والمانح محسنا مجملا ، فبين تعالى أن حال الكافرين

بما اختاروه في مدد أعمارهم ، من التقاعد عن الجهاد والنكوص عن

الأعادي ، ليست بخير لهم من حال المؤمنين الذين ثبتوا على الدفاع عن

دينهم وأصيبوا في سبيل ربهم ، لان حال من أقعد عن الجهاد وثبط

عنه خلاف من ثبت عليه ورغب فيه . وما سبق من الآيات التي وردت

أمام هذه الآية تدل على أنها واردة في معنى الجهاد ، فأراد سبحانه أن

يبين لنا أن بقاء الكافرين في الدنيا ، وهو إملاء الله تعالى لهم ليس

( 1 ) ضامها : جمعها إلى نفسه . ( 2 ) وفي ( خ ) : طريقها . ( 3 ) إبراهيم : 28 .