حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٧٩

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

إليه ، وقد قدمنا طرفا من الكلام على هذا المعنى في أول كتابنا هذا .

فما ورد في التنزيل مما يدل على دخول هذه اللام للعاقبة قوله تعالى :

( وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله . . . ) [ 1 ] ، والقوم على

الحقيقة إنما اتخذوا الآلهة ليقربوهم إلى الله سبحانه على زعمهم ، وليعتمدوا

بذلك إصابة الحق في دينهم ، فلما كان ذلك صائرا إلى الضلالة ومؤديا

إلى الخسار ، جاز وصفهم بأنهم فعلوا ذلك للضلال ، وقد تكرر ذكرنا

لما قيل في ذلك من الاشعار التي منها قول الشاعر :

أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها

وقول الآخر :

وللمنايا تربي كل مرضعة * وللخراب تجد الناس عمرانا

والناس يربون أولادهم لان يحيوا لا لان يموتوا ، ولان ينجو الا لان

يعطبوا ، ويبنون دورهم لان تعمر لا لان تخرب ، ولان تبقى لا لان

نذهب ، ويجمعون أموالهم لينتفعوا بها هم لا لينتفع بها غيرهم ، وليبلغوا

بها آرابهم [ 2 ] لا ليحظى بها وراثهم ، ولكن العواقب والمصائر لما

كانت تؤول إلى خراب الديار وتوريث الأموال وفقدان الأولاد ، حسن

أن يقول الشاعر ما قال .

2 - وقيل : إن المراد بقوله تعالى : ( إنما نملي لهم ليزدادوا

اثما ) اخبار عن عاقبة امرهم ومصيره ومرجعه ومآله ، وأنهم غير

منتفعين بما أعطوه من الاملاء والانظار لتمام الابتلاء والاختبار .

( 1 ) إبراهيم : 30 . ( 2 ) اي : حاجاتهم .