حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٧٨

مسألة 31 في آية ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم )

أدلة العقل وقواعد العد ل . وهذا أصل من أصول الدين يجب العمل

عليه والوقف عنده .

وكيف يجوز أن يتوهم العاقل انه سبحانه أعطى الكفار الصحة

والسلامة والاملاء والإقامة ، ليفتروا عليه ويكفروا به ! وكيف يجوز

أن يسخط عليهم بفعل ما خلقهم من أجله وحاشهم [ 1 ] إلى فعله ، على

قول الخصوم ! أولا يستمعون إلى قوله تعالى : ( إن الله يأمر

بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء

والمنكر والبغي . . . ) [ 2 ] ! والحكيم لا يأمر إلا بما يريده

ولا ينهى إلا عما يكرهه ، لان أمره بالشئ يدل على حسنه ، ونهيه عن

الشئ يكشف عن قبحه .

وبعد ، فان ظاهر هذه الآية لا يدل على أنه تعالى أراد الكفر

منهم ، وإنما يدل على أنه أراد العقوبة لهم ، لان ظاهر الخطاب ينبئ عن

الجزاء لا عن نفس الفعل في العرف ، ويؤيد ذلك ما يتصل به من قوله

تعالى : ( ولهم عذاب مهين ) ، ونحن لا نمنع من أن يريد تعالى

عقوبتهم ، وإنما نمنع من إرادته الكفر والمعاصي منهم ، وهذه

اللام وإن كانت ترد في كلامهم بمعنى كي ، فإنها ترد أيضا بمعنى المصير

والعاقبة ، وليس حملها على الوجه الأول بأولى من حملها على الوجه

الثاني ، لا سيما إذا انضمت إليها القرائن التي تخصصها به وتحيزها

( 1 ) حاشهم : صرفهم . ( 2 ) النحل : 90 .