حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٧٤

مسألة 30 في آية ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه )

بالذكر ، لان المعلوم من حاله أنه يخوف سائر من يتمكن من تخويفه ،

ولكن أولياءه لما اختصوا بالقبول منه صار ذلك خاصا لهم ، لان من

لا يتولاه إذا لم يقبل خديعته لم يسم خائفا منه .

فان قيل : فإذا كان المعنى على هذا التأويل المذكور خيرا ، فما معنى

قوله تعالى : ( فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنين ) ؟ ، وإنما كان

ذلك خطابا مستقيما على التأويل الأول الذي معناه تخويف المؤمنين

من المشركين !

ففي ذلك جوابان : أحدهما ، أن يكون قوله تعالى ( فلا تخافوهم )

عائدا على القوم الذين بهم خوف الشيطان أولياءه وهم المشركون ، لان

الشيطان إنما يخوف المنافقين والضعفة من المسلمين بشدة شوكة المشركين وكثرة

عددهم ووفور مددهم ، ولا يكون مع هؤلاء القوم من قوة الدين واشتداد

معاقد اليقين ما يعتصمون به من كيده ، وينفون به خواطر وسوسته ،

بل يصغون إلى قوله ويضعفون في يده ، ويكونون في ذلك بخلاف الصفة

التي يكون المؤمنون عليها ، كما ذكرنا أمام كلامنا هذا ، فيصح حينئذ

معنى قوله تعالى للمؤمنين : ( فلا تخافوهم ) إذا كان عائدا على المشركين .

والجواب : الآخر : أن يكون الشيطان ههنا بمعنى الجنس ، أي :

لا تخافوا هذا القبيل من الجن ، وهذا كقوله تعالى : ( والعصر إن

الانسان لفي خسر ) ، ثم استثنى سبحانه الذين آمنوا من الجملة ،

فقال : ( إلا الذين آمنوا ) ، فدل على أن الانسان ههنا بمعنى الجمع .

فان قيل : فكان يجب أن يكون وجه الكلام على قولكم إنما