حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٦٧

مسألة 29 في آية ( قل لو كنتم في بيوتكم لبرز )

وعدم اختياره ، لان المسلمين مجمعون على أن ما علم الله سبحانه أنه يفعله فهو

فاعل له لا محالة ، وليس يوجب ذلك أن يكون مضطرا ولا مضطهدا ، وإن

كان تعالى على ضد ما يعلم أنه يفعله قادرا ، فقد بطل إذن ما ظنه السائل

من القدح في قوله سبحانه : ( لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم ) ،

ولم يمتنع أن يكون الذين برزوا إلى مضاجعهم مختارين غير مضطرين ،

كما أن الله سبحانه مختار لإماتة عباده وبعثهم إلى معاده ، وقادر على ضد

ذلك فيهم ، وإن كان سبحانه لابد أن يفعل الفناء والإماتة والبعث

والإعادة ، دون أضداد ذلك ، وهذا مما لا يدفعه دافع ولا يجحده

جاحد .

وقال بعضهم : الخطاب في ذلك للمنافقين ، فكأنه سبحانه قال :

لو أخلدتم إلى لزوم بيوتكم فلم تخرجوا إلى عدوكم ونصر نبيكم ، لبرز

المؤمنون إلى نصره وترافدوا على منعه ، ومعنى ( برزوا ) أي : خرجوا

إلى البراز ، وهو : الضاحي [ 1 ] من الأرض ، اي : لأوصلتهم [ 2 ]

الأسباب التي عنها يكون القتل إلى مضاجعهم .

فكان تلخيص الكلام أنه لو قعد عن القتال المنافقون ، لخرج إليه

وقام به المؤمنون ، ولم يرد تعالى بقوله : ( كتب عليهم القتل ) - على

هذا التأويل - معنى : فرض ، وإنما أراد معنى : علم ذلك منهم ،

أو سبق اثباته في اللوح المحفوظ قبل وقوع القتل بهم ، كما قال تعالى :

( ستكتب شهادتهم ويسألون ) [ 3 ] ، وكما قال تعالى :

( 1 ) الضاحي : البارز للشمس . ( 2 ) وفي ( خ ) : لا وصفتهم . ( 3 ) الزخرف : 19 .