حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٦٢

مسألة 28 في آية ( ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها )

4 - وقال بعضهم : معنى ذلك أن من طلب بعمله الدنيا أعطي

منها ، وكل نعمة على العبد فهي تفضل من الله سبحانه ، وعطاء منه ،

ومن كان قصده بعمله الآخر آتاه الله منها مستحقه ، وليس في هذا دليل

على أنه يحرمه خير الدنيا مع إعطائه من نعيم الآخرة ، لأنه سبحانه لم

يقل : ومن يرد ثواب الآخرة لم نؤته إلا منها .

5 - وقال بعضهم : معنى ذلك ومن يرد ثواب الدنيا متعرضا له

بعمل النوافل مع مواقعة الكبائر يجز بها في الدنيا من غير حظ في الآخرة ،

لاحباط عمله بفسقه .

6 - وقال بعضهم : معنى ذلك أن من كان يقصد طلب الدنيا

فقد أعطاه الله من الدنيا ما إن طلب به ثواب الآخرة آتاه ذلك ، وإن

لم يطلب ثواب الآخرة فقد أعطاه تعالى من الدنيا ما امتحنه به وابتلاه

فيه ، وكل مكلف فقد أعطي من الدنيا حظا ، إن صرفه إلى معاده

نال ما عند الله به ، وإن لم يفعل ذلك فقد نال ما طلب من الدنيا ،

وكان وبالا عليه .

وقال قاضي القضاة أبو الحسن : الأقرب في ذلك أن يكون

معناه : أن من أراد بجهاده طريقة الدنيا نؤته من الدنيا ما هو صلاح

له ، لا أن المراد بذلك أن نفس ما يطلبه المرء بعينه يفعله الله تعالى به ،

لان ذلك لا يكاد يتم : لا في الجهاد ولا في غيره ، إذ كان قدر ما

يطلبه العبد من غنيمة أو غيرها لا يكاد يجده ، حتى يصير مطلوبه وفقا

لمراده غير فاضل عنه ولا قاصر دونه ، وهذه طريقة أبناء الدنيا فيما