حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٥٩

مسألة 28 في آية ( ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها )

وتلخيص ما ذكرناه : أن من أقبل على الدنيا بوجهه ونأى عن

الآخرة بعطفه وكدح للدنيا جاهدا ولم يعمل للآخرة صالحا ، جاز أن

تقول فيه : إنه يريد عاجل الدنيا ومنافعها دون نعيم الآخرة ومنازلها ،

لا أنه أراد الدنيا على قصد ، ولم يرد ثواب الآخرة على عمد ، بل لو جمع

له الأمران لكان أحب إليه وأجل موقعا عنده ، ولكنه لما تشاغل

بعمل الدنيا دون عمل الآخرة ساغ أن نصفه - على طريق الاتساع - بأنه

يريد عاجل الدنيا دون آجل الآخرة ، وهذا كقوله تعالى : ( من كان

يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم

يصلاها مذموما مدحورا . ومن أراد الآخرة وسعى لها

سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا ) [ 1 ] ،

وكقوله تعالى : ( من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب

الدنيا والآخرة . . . ) [ 2 ] ، فظاهر ذلك يدل على أن من أراد ثواب الدنيا

أي منافعها فقط ، بعمل يعمله وجهاد يمارسه ، لا نصيب له في الآخرة ،

وإنما يفوز بثواب الآخرة من جعل عمله خالصا طلبا للزلفة لديه

والقربة إليه .

2 - وقال أبو علي : معنى ذلك : من أراد بجهاده الغنيمة نؤته

منها ، ومن أراد ثواب الآخرة وهو النعيم الدائم نؤته منه ، وجعل

سبحانه ذلك ترغيبا في طلب ثواب الآخرة وتزهيدا في طلب نعيم

الدنيا . قال : وذلك لطف في المحافظة على الجهاد ، لان من قصد

( 1 ) الأسرى : 18 ، 19 . ( 2 ) النساء : 134 .