حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٥٧

فصل في أن تمن القتل في الجهاد تمن للكفر

العادة بأنه يفعل الموت عند فقدها ونقضها ، ولذلك جاز تمنيهم أن

يميتهم الله تعالى في الجهاد ، وذلك حسن ، وإنما كان قبيحا لو تمنوا

أن يقتلهم الكفار ، لان ذلك في حكم تمني الكفر ، فقبح من هذا الوجه ،

ولا يجوز للمؤمن أن يتمنى الكفر أو يريده أو يرضى به ، كما أن رجلا لو

تمنى ما فعله المشركون بالنبي صلى الله عليه وآله : من إدماء صفحته وكسر رباعيته ،

لكان مقدما على عظيم .

وإنما تمنوا الموت الذي هو من فعل الله تعالى ، لكي يموتوا في

الجهاد ، فيكونوا إلى رضوان الله أقرب وبثوابه أسعد ، وهذا تحريض

للمؤمنين على الجهاد ، وايسار لهم على الأعادي .

وكان سبب نزول هذه الآية أن قوما من أصحاب النبي صلى الله عليه

وآله - ممن لم يشهد بدرا - كانوا يتمنون يوما مثل يوم بدر يستدركون فيه

ما فاتهم ، من شرف المسعاة ، وفضل الشهادة المبتغاة ، فلما استنهضوا

للجهاد في يوم أحد نكص بعضهم وفر بعضهم ، فعاتبهم الله سبحانه على

ذلك ، وأثنى على الصابرين منهم والقائمين بجهاد عدوهم .

وقال بعضهم : إنما تمنى القوم مقدمات القتل ، لا نفس القتل ، لان

القتل لا يجوز تمنيهم له على ما تقدم القول فيه ، وكأنهم أنما تمنوا الأحوال

التي تبلغ في عظم المشقة والخطر وشدة الخوف والوجل ، إلى حال القتل

ومعاينته ، دون وقوع كنهه وحقيقته . وفي ما ذكرناه من الكلام

على السؤالات الثلاثة مقنع بتوفيق الله تعالى .