حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٥٤

فصل في الفرق بين النظر والرؤية

وذلك ألذ شئ عندهم ، وأجل موقعا من قلوبهم ، ومثل ذلك لا يطلب

المحب ثوابا عليه وجزاء به ، وإنما يطلب ذلك على ما عليه فيه مشقة

وكلفة ، كالتلفت إلى الأظعان ، وتكرير النظر إلى الديار ، واستقطار

الدمع في الرسوم والآثار ، ألا ترى إلى قول الشاعر :

ما سرت ميلا ولا جاوزت مرحلة * إلا وذكرك يثني دائبا عنقي

وقول الآخر : [ 1 ]

تلفت نحو الحي حتى وجدتني * وجعت من الاعياء ليتا وأخدعا

والاشعار في ذلك أكثر من أن تستوعب وتستوفي ، فإذا وضح ما

ذكرناه كان قول ذي الرمة مشيرا إلى هذا المعنى ، فيكون طلبه الجزاء

والثواب من محبوبه إنما هو على المشقة التي عليه في بكائه ، وتصاعد

أنفاسه ، ومتابعة النظرات إلى الجانب الذي به أحبابه وفيه أشجانه ،

من غير أن يكون هناك رؤية يلتذ بها ، أو لقية يستروح إليها .

وفي هذا الشعر أيضا دليل على بعد دار من يهواه من داره ، لقوله :

( واني متى أشرف من الجانب الذي * به أنت . . . ) ، ولا يكون اشراف

البقاع في الأكثر إلا لتطلب رؤية مرمى سحيق ، ومسقط حي بعيد ، وذلك

أيضا أعظم مشقة على الناظر ، وأصعب كلفة على الطالب ، وهو أجدر لمشقته

بأن يطلب عليه الثواب ويلتمس به الجزاء . فأما قول الشاعر [ 2 ] :

فلما بدا حوران والآل دونه * نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا

( 1 ) الصمة بن عبد الله . الليت صفحة العنق والأخدع عرق فيها و ( الاعياء ) في ديوان الحماسة بدلها ( الاصغاء ) . ( 2 ) امرؤ القيس . وفي رواية ( بدت ) و ( دونها ) وحوران : جبل مشهور بالشام .