حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٥٠

مسألة 27 في آية ( ولقد كنتم تمنون الموت من قبل )

يراد بها رؤية أسباب الموت ، لا الموت نفسه ، وأسباب الموت يصح

عليها الرؤية : مثل الطعن بالرماح ، والضرب بالصفاح ، والرشق

بالسهام ، والقذف بالسلام [ 1 ] ، وكل ذلك يصح أن يرى ويشاهد ،

ألا ترى إلى قول القائل - إذا لقي أمرا صعبا تعظم مشقته وتصعب

خطته - : ( قد رأيت الموت عيانا ) ! يريد أنه باشر أسباب الموت

هولا وشدة وكربا وضغطة ، وهذا معروف في كلامهم ، وعلى ذلك

قول الشاعر :

ومحلما يمشون تحت لوائهم * والموت تحت لواء آل محلم

يريد أسبابا الموت وعلاماته ، وعلى ذلك قول كثير :

إذا أخذوا أدراعهم وتسربلوا * مقلص مسروداتها ومذالها [ 2 ]

رأيت المنايا شارعات فلا تكن * لها سننا قصدا وخل مجالها

أراد : رأيت أسباب المنايا : من بطل دارع ، وسيف قاطع ، وفرس

مسوم [ 3 ] ، وذابل مقوم .

ومثل ذلك جوابنا عن قصة إبراهيم في ذبح ولده إسماعيل عليهما السلام ،

إذا قال القائل : كيف قال إبراهيم لابنه : ( إني أرى في المنام أني

أذبحك . . . إلى قوله تعالى : فلما أسلما وتله للجبين ونادينا أن يا إبراهيم

قد صدقت الرؤيا ) [ 4 ] ؟ فهل يكون مصدقا للرؤيا ولم يذبحه ! . فنقول :

( 1 ) السلام : جمع سلمة وهي الحجارة الصلبة . ( 2 ) المقلص : المجتمع ، والمذال : ضده . والدرع المسرودة : المنسوخة . ( 3 ) اي عليه ستومة بالضم وهي : العلامة ونيسوم أيضا : المرسل . ( 4 ) تقدمت صفحة 171