حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٤٤

مسألة 26 في آية ( وجنة عرضها السماوات والأرض )

( ومن الانعام حمولة وفرشا . . . - 142 ) هو ما يفترش للذبح .

فهل رأيت قولا أعدل عن الجادة ، وأشد انحرافا عن المحجة ، وأدل على

خبط قائله ، وتخليط متأوله ، من هذا ؟ ! وهل يجوز أن يذهب فكر

سليم ويرمي رأي مستقيم إلى مثل هذا القول ؟ ! وأي شئ في قوله تعالى

ههنا : ( حمولة وفرشا ) مما يجوز أن يستدل به على ما يذبح ؟ ! وهل سمع في

لسانهم فرش بمعنى ذبح ، فيقول : إن الفرش مما [ 1 ] يذبح ؟ ! .

ولو كان الامر على ما ظنه - على بعده وبرده - لكان ، على قوله ،

يجب أن يكون حمولة وافتراشا ، لأنه قال : المراد بذلك ما يفترشونه

للذبح ، وفسر الافتراش بأنه الاضجاع للنحر ، ونظر ذلك بقوله تعالى :

( فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها . . ) [ 2 ] ، أي : سقطت

على جنوبها . وخطؤه في هذا التمثيل أعظم من خطئه في ذلك التأويل ،

فإنه سبحانه دل بقوله : ( فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا

وجبت جنوبها فكلوا منها ) ، على أن نحر الإبل يكون وهي قائمة ، ثم

تسقط بعد نحرها وهو معنى قوله : ( صواف ) ، وأبو مسلم قال : معنى

ذلك ما يفترش للذبح أي يضجع ، فجعل نحرها بعد اضجاعها ، ولم

يرض بذلك حتى جعل الشاهد على قوله ما هو ضد قوله وإن أراد أن في

الانعام ما ينحر مضجعا ، فما كان ينبغي أن يجعل النظير له ما ينحر

منتصبا .

هذا ، على أن جميع العلماء في الفرش على قولين لا ثالث لهما : أحدهما ،

( 1 ) وفي ( خ ) : ما ( 2 ) الحج : 36 .