حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٣٧

فصل الوجه في نصب ( أو يتوب عليهم )

الامر شئ ) اعتراضا بين المعطوف والمعطوف عليه ، كما يقول القائل :

ضربت زيدا - فافهم - وعمرا .

والوجه الثاني ، أن تكون ( أو ) هي التي بمعنى : ( إلا أن ) ،

فكأنه قيل له : ليس لك من الامر شئ إلا أن يتوب الله عليهم أو يعذبهم ،

فيكون أمرك تابعا لامر الله تعالى في ذلك ، لرضاك بمصارف أقداره

ومواقع تدابيره أو تكون بمعنى ( حتى ) ، كأنه قال : حتى يتوب عليهم

أو يعذبهم ، كما يقول القائل : لا أزال ملازمك أو تعطيني ديني ، أي :

حتى تعطيني ديني .

وقد قيل في ذلك وجه آخر ، وهو أن يكون تقدير الكلام :

ليس لك من الامر شئ أو من أن يتوب عليهم ، فأضمر ( من ) ههنا

اكتفاء بمن الأولى ، وأضمر ( أن ) لبيان معناها ، وهي مع الفعل

الذي بعدها بمنزلة المصدر . وهذا مذهب غير سديد ، وقول غير

مستقيم ، لأنه ليس من كلام العرب قولك : عجبت من أخيك وتقوم ،

على معنى من أخيك ومن أن تقوم ، والدلائل على فساد ذلك كثيرة لا يحتمل

الموضع شرحها . وفي ما ذكرناه من ذلك كاف بحمد الله .