حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٣٣

مسألة 25 في آية ( ليس لك من الامر شئ )

ليعلموا الناس القرآن ويعرفوهم الاسلام ، وحديث قتلهم على شرح

مذكور ( في كتاب المغازي ) [ 1 ] ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله على قاتليهم

أربعين صباحا ، يقنت عليهم في صلاته ، فنزلت : ( ليس لك من

الامر شئ ) ، أي : ليس لك تعجيل الانتقام منهم ، لكن الله يفعل ما هو

الأصلح لخلقه ، من تبقية لهم ، ليفيئوا أو يراجعوا ، أو اخترام لهم

أن أصروا أو تتابعوا ، وقد نبه الله تعالى على علة تبقيتهم إن بقاهم

بقوله : ( أو يتوب عليهم ) فدل بذلك على وجه الصلاح في تبقيتهم لما

يعلمه من توبة بعضهم .

7 - وقال بعضهم : إن النبي صلى الله عليه وآله وإن كان إليه شئ

من أمر العباد على بعض الوجوه ، فذلك قدر يسير لا يعتد به في تدبيرهم

بالإضافة إلى تدبير الله تعالى لهم وما يملكه منهم ، فلذلك جاز أن يقال :

( ليس لك من الامر شئ ) ، وإن كان له منه شئ على بعض الوجوه ،

لان الحكم للأغلب والقول على الأعم الأكثر .

والأصح من هذه الوجوه في نفسي أن يكون الامر ههنا بمعنى

السلطان والقدرة ، وعلى هذا قول أصحاب بلقيس ملكة سبأ في

جوابها [ 2 ] : ( والامر إليك فانظري ماذا تأمرين ) [ 3 ] ،

أي : السلطان لك فأمري بما شئت يطع [ 2 ] أمرك ، ومثله قولهم :

كان ذلك بعد أن تقلد الامر فلان الخليفة أو فلان الأمير ، أي : بعد

( 1 ) زيادة في بعض النسخ . ( 2 ) وفي ( خ ) : في جواب حوارها . ( 3 ) النمل : 33 . ( 4 ) وفي ( خ ) : نطع .