حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢٢٧

مسألة 24 في آية ( لن يضروكم إلا أذى )

العظام . وهذا القول قريب المعنى من القول المذكور أمامه ،

3 - وقال بعضهم : معنى ذلك : أنهم يؤذونكم بالكذب

والتحريف والبهتان والجحود ، مثل قولهم : عزير ابن الله ، والمسيح

ابن الله ، وما يجري مجرى ذلك ، وأما العاقبة فتكون للمتقين ، وذلك

اذى قليل عند سلامة العواقب ، وحميد الخواتم والمصائر .

4 - وقال بعضهم : أخبر الله تعالى بهذا القول : أن المؤمنين

لا يستضرون من جهة الكفار ، بغلبة لهم ولا قوة عليهم في حرب وقتال

وكيد ومحال [ 1 ] ، إلا أذى ، وهو ما تجري به ألسنتهم من سب

وتنديد ، أو تخويف ووعيد ، لا غير ذلك ، ومتى بلغ الامر إلى

المدافعة ، وانتهى الوعيد إلى المواقعة ، كان المؤمنون أقوى ظهورا

وأشد استظهارا ، والكفار أوهن أعضادا ، وأضعف عمادا . وذلك من

من دلائل صحة النبوة ، لان هذا القول مما وجد مخبره على ما أخبره به

لان الآية واردة في اليهود ، ولم يوافقوا المسلمين قط في حرب إلا منحوهم

أكتافهم ، وأجزروهم لحومهم ، كبني قريظة ، والنضير ، وبني

قينقاع ، ويهود خيبر .

5 - وقال بعضهم : ( قوله تعالى : ( إلا أذى ) استثناء منقطع

عن أول الكلام ، كقولهم : ما اشتكى شيئا إلا خيرا ) . والى هذا

ذهب أبو القاسم البلخي وبعض المفسرين . وقد دفع هذا القول

المحققون من العلماء ، وقالوا : ليس ذلك باستثناء منقطع ، لان حمله

( 1 ) المحال : الاحتيال