حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٢١٤

فصل إقامة الظاهر مقام المضمر في الآية

تعظيمه ، بأن يعيدوا لفظه مظهرا غير مضمر ، إذا كان الاضمار يطأطئ من

الاسم ويضائله ، بقدر ما يرفع منه الاظهار ويفخمه ، وعلى ذلك قول

الشاعر [ 1 ] :

لا أرى الموت يسبق الموت شئ * نغص الموت ذا الغنى والفقيرا

فلو قال : يسبقه شئ ، لكان مستقيما [ 2 ] ولكنه أعاد

الاسم تفخيما ، ولم يرض أن ثنى ذكره حتى ثلثه ، مبالغة في الغرض الذي

رماه ، والمعنى الذي نحاه ، ومثل ذلك قول أبي النشناش النهشلي [ 3 ]

فعش معدما أو مت كريما فإنني * أرى الموت لا ينجو من الموت هاربه

وقال أبو الحسن الأخفش : ( وهذا كقولهم : أما زيد فقد ذهب

زيد ) ، وقد تقدم ما حكيناه عن شيخنا أبي الفتح النحوي من كلامه

في قوله تعالى : ( فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم

فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء . . الآية ) [ 4 ] ، وهو

قوله : ( إنما كرر تعالى ذكر الذين ظلموا ، ولم يقل : وأنزلنا عليهم

لان ذلك أشد مبالغة في ذمهم ، وأدخل في باب التفحيش لذكرهم ،

ولان إظهار اسم المستحق للعقاب مع الاخبار بوقوعه به ، أبلغ من

إضماره ، وأجدر بخوف الخائف من مشاركته في وجه استحقاقه ) .

وفي الجملة فالمظهر أفخم من المضمر ، وينبغي ألا يوضع اسم الله إلا مواضع

( 1 ) انشده سيبويه ، وقائله سوادة بن عدي ، وقيل عدي بن زيد ، ويروى بدل ( يسبق ) : يشبه . ( 2 ) اي في المعنى لا في الوزن . ( 3 ) رواه له أبو تمام في الحماسة من جملة أبيات ( 4 ) البقرة : 59 .