حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٩٧

مسألة 20 في آية ( ولله على الناس حج البيت )

النسك ، والعلل منزاحة ، والشرائط متكاملة ، ولا عذر يقطع ، ولا

حاجز يمنع .

3 - وقال بعضهم : معنى ذلك من كفر بالآيات التي تقدم ذكرها

من قوله تعالى : ( فيه آيات بينات ) .

4 - وقال بعضهم : ومن كفر ههنا محمول على أصله في اللغة ،

لان الكفر في الأصل هو : التغطية ، ومنه سمي الدارع كافرا ،

لتكفره بالدرع أي : تغطيه ، فكأنه تعالى قال : ومن غطى كونه مستطيعا

لحجه وكتم هذه الحالة من نفسه ، ليجعلها سببا للقعود عن الحج وأداء

الفرض ، ( فان الله غني عن العالمين ) .

وفي هذا الوجه بعد وتعسف ، فالصحيح من الوجوه ما ذكرناه

أولا ، وقد ثبت أن المصدق بوجوب الحج وبسائر العبادات وصحة النبوة

والشريعة لا يجعل [ 1 ] كافرا بألا يحج ، كما ( لا 2 ) يكفر بألا يفعل

سائر العبادات الواجبة عليه ، فيجب حمل الكفر ههنا على الجاحد

بوجوب الحج ، أو بايجاب الرسول صلى الله عليه وآله له ، لان ذلك معلوم من

دينه اضطرارا ، فمن جحده [ 3 ] صار مكذبا له ، فيكفر من

هذا الوجه .

* * *

فان قال قائل : فما المعنى فيما روي عن النبي صلى الله عليه وآله من قوله : ( من

( 1 ) في : النسخ ( يحصل ) ولعل الصحيح ما أثبتناه . ( 2 ) زيادة في بعض النسخ وهي الصحيحة ( 3 ) وفي ( خ ) : جحد