حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٩١

فصل في آية ( ومن دخله كان آمنا )

يجبى إليه ثمرات كل شئ . . . ) [ 1 ] ، وبقوله سبحانه : ( أولم

يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم . . ) [ 2 ] ،

وهذا نص على أمان الحرم كله .

ومعنى قوله تعالى : ( آمنا ) ، أي : يؤمن فيه ، لان الحرم

نفسه يستحيل أن يوصف بالخوف أو الامن ، وإنما يأمن أهله ويخافون ،

وهذا كثير في كلامهم : كما قالوا : ليل نائم ، أي : ينام فيه ، ويوم [ 3 ]

ساكن ، أي : يسكن فيه ، وعيش غافل ، أي : يغفل فيه ، وشباب إبله ،

أي : يتبله صاحبه فيه ذهولا في سكرته ورسوبا في غمرته ، قال

الراجز [ 4 ] :

لما رأتني خلق المموه * براق أصلاد الجبين الأجله

بعد غداني الشباب الأبله

والى قريب من هذا المعنى ذهب بعض المفسرين في قوله تعالى :

( والشجرة الملعونة في القرآن . . . ) [ 5 ] ، فقال : المراد بذلك

الملعون آكلها ، لان الشجرة نفسها يستحيل أن تلعن وتذم . وهذا

من غرائب التفسير ، وإن كان كثير من العلماء على خلافه ، إذ حملوا

( 1 ) القصص : 57 . ( 2 ) العنكبوت : 67 . ( 3 ) وفي ( خ ) : تصر ( 4 ) هو : رؤبة . ( المموه ) المزين من التزيين ، والمراد به الوجه . ( أصلاد الجبين ) : الموضع الذي لا شعر فيه ( الأجله ) : المنحسر شعره عن مقدم رأسه ، وفي القاموس : ( الضخم الجبهة المتأخر منابت الشعر ) . ( الغداني ) : الناعم ، يقال : ( أتذكر إذ شعرك غدا في وشبابك غداني ) . ( 5 ) الأسرى : 60