حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٨٧

فصل في آية ( ومن دخله كان آمنا )

فصل في آية ( ومن دخله كان آمنا )

فصل

( ومن دخله كان آمنا )

واختلف الناس في قوله تعالى : ( ومن دخله كان آمنا ) ، فبعض

العلماء ذهب إلى أنه أمان كان وانقطع ، وبعضهم ذهب إلى أنه أمان

مستمر غير منقطع ، ثم اختلفوا : فمنهم من يقول : إنه أمان على الخصوص ،

ومنهم من يقول : أمان على العموم ومنهم من جعله من جملة الآيات وتفسيرا

لما أجمله تعالى من قوله : ( فيه آيات بينات ) ، ومنهم من جعله ابتداء حكم .

واختلفوا بعد ذلك : فمنهم من جعله خبرا ، ومنهم من جعله تعبدا وأمرا .

فمن قال : إن هذا الأمان إنما كان في الجاهلية دون الاسلام ، فإنما

عنى به دفع الله سبحانه عن ساكنه وداخله ظلم الظالمين واعتداء الجبارين ،

وما وقص [ 1 ] تعالى من رقاب البغاة دونه ، وجذ [ 2 ] من أيدي

الظلمة عنه ، حتى أن ذلك كالعادة المستمرة : تجري على اتساق وتسري

بلا انقطاع وتستبطأ إذا تأخرت بعض التأخر ، ثقة بأنها جارية على

أذلالها [ 3 ] وواقعة على عاداتها ، لا شك في ذلك وإن أبطأت يسيرا

وجنحت قليلا . وقال أيضا صاحب هذا القول : ( إن الله سبحانه

جعل أمن من دخله - على ذلك العهد - من الانس والوحش ، آية

( 1 ) وقص رقبته : كسرها . ( 2 ) الجذ : القطع المستأصل . ( 3 ) : جمع ذل بالكسر ، وهو : المحجة والجادة من الطريق التي وطئت وسهلت ، يقال : الأمور جارية على اذلالها وجارية اذلالها ، اي : على مجاريها