حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٨٦

فصل في آية ( فيه آيات بينات )

( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها . . . ) ( 1 ) وقال

سبحانه : ( يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله

لكم . . . ) ( 2 ) ، فسمى دخول الأرض دخولا ، كما يسمى

دخول الأبنية دخولا ، ومثل ذلك في كلامهم كثير ، فعلى ما بينا يصح

قولهم : دخلت البيت والدار ، كما يقولون : دخلت المدينة والسوق .

فان قال قائل : فكيف يكون ما ذكرتموه من آيات البيت مستمرا

إلى الآن ، على قول من يقول : إن ذلك لا يكون إلا في أزمان الأنبياء ،

ولا نبي في هذا الزمان ؟ !

قيل له : إن بقاء المعجز قد يصح في غير زمن الأنبياء عليهم

السلام ، فلا يمتنع كون ذلك معجزا لبعض الأنبياء ثم دام واتصل ، كما

نقوله في الطلسمات وحجر المغناطيس ( 3 ) وغير ذلك ، ويفارق اتصال

المعجز وبقاؤه استينافه وابتداءه ، لان الابتداء لا يصح إلا في زمان

الأنبياء ، والبقاء يصح ( 4 ) في غير أزمان الأنبياء ، وهذا واضح

بحمد الله .

( 1 ) القصص : 15 . ( 2 ) المائدة : 21 . ( 3 ) في ضعاف الانباء انهما معجزتان لبعض الأنبياء ، ويحتمل انه أراد بالتشبيه : أن الخاصية وجدت فيهما واستمرت ، لا أنهما من معاجز الأنبياء . ( 4 ) كالقرآن الذي هو المعجزة الخالدة .