حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٨٥

فصل في آية ( فيه آيات بينات )

من قوله تعالى : ( فيه آيات بينات ) على ماذا ترجع ؟ ، فقال بعضهم :

ترجع إلى البيت إلا أن يكون هناك دليل يدل على رجوعها إلى غيره .

ومنهم من يقول : ترجع إلى بكة ، وهي موضع البيت ( 1 ) . وقيل : هي

الحرم كله . وكلا المذكورين مظهران ( 2 ) ، فلا يمتنع رجوع الكناية ( 3 )

إليهما ) . قال : ( ظاهر قوله تعالى : ( ومن دخله ) يقتضي أن

يكون المراد البيت ، لان إطلاق الدخول يصح فيه دون البقعة ) .

قلت أنا : وهذا القول غير سديد ، لأنه قد يصح أن يقال :

دخلت المدينة ، كما يقال : دخلت البيت ، وذلك أظهر في كلامهم من

أن يشار إليه ، ألا ترى إلى قوله تعالى : ( ولو دخلت عليهم من

أقطارها ) [ 4 ] ، وأطبق العلماء - لا يتعاجمون ( 5 ) - على أن المعني

بذلك مدينة الرسول صلى الله عليه وآله ، وعدوا ذلك من أبواب الفصاحة

العجيبة ، لأنه أراد سبحانه المدينة ، ولم يجر لها في السورة التي هي

الأحزاب ذكرا قبل الآية المذكورة ومثل ذلك قوله سبحانه في ص :

( حتى توارت بالحجاب 32 ) ، وإنما أراد به [ 6 ] : الشمس ، ولم

يجر لها في جميع السورة ذكر .

وقد قال تعالى أيضا ما هو أوضح مما ذكرناه في ذلك ، وهو قوله سبحانه :

( 1 ) غرضه من هذه العبارة الإشارة إلى تصحيح عود الضمير إلى بكة مذكرا ( 2 ) المظهر يقابل المضمر في اصطلاح النحاة وغرضه من المذكورين : البيت وبكة . ( 3 ) الكناية : الضمير . ( 4 ) الأحزاب : 14 . ( 5 ) أي لا ينسب أحدهم للآخر العجمة والابهام ، وغرضه أنهم اتفقوا لا يتناكرون ( 6 ) وفي ( خ ) : بها .