حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٧٧

مسألة 19 في آية ( إن أول بيت وضع للناس )

للناس ) ، على الحال من الضمير الذي فيه ، وفي هذا الوجه يجوز أن

يكون قد تقدمه بيوت غيره ، فاختص به هو وتميز ، بأنه وضع

مباركا . ( والوجه الآخر ) ينتصب بالظرف من ( بكة ) ، على معنى

الذي استقر ببكة مباركا ، وفي هذا الوجه لا يجوز أن يكون قد وضع قبله

بيت غيره ، كما جاز في الوجه الأول لان الوضع ههنا لا تعلق له بالحال التي هي

قوله : ( مباركا ) ، فكأنه أول بيت وضع للناس على الاطلاق ، فلا

حال تميزه من غيره .

ومعنى قوله تعالى : ( مباركا ) أي : ثابت النفع للناس ، لان

أصل البركة مأخوذ من الاستقرار والثبوت ، وهو قولهم : برك بركا

وبروكا ، إذا ثبت على حاله ، والبركة : ثبوت الخير واستقراره

وزيادته ونماؤه ، ومنه قولهم : ( تبارك الله ) أي : ثبت ولم يزل

ولا يزال ، ومنه قيل للصدر : البرك ، لثبوت المحفوظات فيه ، ومنه

( بركاء الحرب ) [ 1 ] اي : الثبوت فيها أو ثبوتها واستقرار شدتها .

وقد يمكن - على ما قدمناه - أن يكون معنى كونه مباركا ثبوت العبادة فيه

ولزومها واستمرارها واتصالها ، على ما يحكى من أن الطواف به لا يكاد

ينقطع ليلا ولا نهارا ، أو التوجه إليه في الصلاة متصل على وجه الدهر

لا انقطاع له ولا زوال .

6 - وقال قاضي القضاة أبو الحسن : اختلف الناس في المراد

( 1 ) كذا في النسخ ، والثابت في كتب اللغة براكاء ( بفتح الباء وبروكاء ( بفتح فضم ) .