حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٧٦

مسألة 19 في آية ( إن أول بيت وضع للناس )

فاستجيب له ، فاتخذ ذلك الموضع مسجدا تبركا به وتعظيما له ، وبدأ

ببنائه فنودي قبل أن يستتمه ، فأوصى إلى سليمان ( ع ) باستتمامه ،

فعامته من بناء سليمان ) ، فثبت ان البيت الحرام اقدم وضعا من بيت

المقدس ، إذ كان باني ذلك إبراهيم وإسماعيل ، وباني هذا داود

وسليمان ، وبين داود وسليمان ، وبين جدهما إبراهيم قرون خالية وأمم

متناسخة .

4 - وقال بعضهم : معنى ( إن أول بيت وضع للناس ) : أن

الله سبحانه تولى وضع أساسه بالملائكة ، وسائر البيوت تولى بناءها

الناس ، واستدل صاحب هذا القول بقوله تعالى : ( وإذ يرفع

إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل . . . ) [ 1 ] ، فجعل هناك

قواعد كانت مقررة قبل بناء إبراهيم فرفعها إبراهيم عليه السلام .

5 - وقد يجوز عندي أيضا - والله أعلم - أن يكون المراد

بذلك أن أول بيت امر الله تعالى ببنائه البيت الحرام ، لما أراد الله

سبحانه من تعظيم قدره وإسناء ذكره ونفع الناس به ، ومما يقوي ذلك

قول إبراهيم وإسماعيل : ( ربنا تقبل منا ) فدل ذلك على أنهما جعلا

بناء البيت جهة من جهات القربة إلى الله سبحانه في اتباع امره والعمل

لوجهه ، فكان فحوى هذا الكلام يحتمل أن يكونا أمرا بأمر فاتبعاه

ونصا [ 2 ] إلى مدى فبلغاه ، وهذا القول مما خطر لي ولم أجده لمن تقدمني .

وقوله تعالى : ( مباركا ) ينتصب من وجهين ( أحدهما ) ب‍ ( وضع

( 1 ) البقرة : 127 . ( 2 ) نص فلان فلانا : لستحثه وحركه .