حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٧١

مسألة 18 في آية ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار )

منهم والاجماع المنعقد بينهم ، وكأنه تعالى قال : ( حتى إذا ذهبوا به

واجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب ) جعلوه هناك ( وأوحيناه إليه ) ،

فالموضعان متفقان في المعنى .

والموضع الآخر قوله تعالى في الصافات : ( فلما أسلما وتله للجبين 103

وناديناه أن يا إبراهيم 104 قد صدقت الرؤيا . . . - 105 ) ،

فلم يكن بعد قوله تعالى : ( فلما ) ما يجوز أن يكون خبرا لها ، فالمواضع

الثلاثة إذن متساوية .

فأما استشهادهم [ 1 ] ببيت الهذلي [ 2 ] ، وهو آخر القصيدة ولم

يرد بعده ما يجوز أن يكون خبرا له وذلك قوله :

حتى إذا أسلكوهم في قتائدة * شلا كما تطرد الجمالة الشردا

( وقتائدة : اسم موضع [ 3 ] . والجمالة : أصحاب الجمال كما

يقال : الحمارة والبغالة لأصحاب الحمير والبغال . والشل : الطرد .

والشرد : الإبل الشاردة ) ، فليس الامر أيضا على ما قدروه في هذا

البيت ، وذلك أن معناه عند المحققين كمعنى الآيتين المذكورتين سواء ،

لان الشاعر لما جاء بالمصدر الذي هو قوله : ( شلا ) كان فيه دلالة على

الفعل ، وكأنه قال : حتى إذا أسلكوهم في هذا الموضع شلوهم شلا ،

فاكتفى بذكر المصدر عن ذكر الفعل ، لان فيه دلالة عليه .

( 1 ) بناء على أن العامل في ( شلا ) أسلكوهم ، وعليه يكون الجزاء غير مذكور فيحمل على زيادة إذا اي : حتى أسلكوهم . ( 2 ) وهو : عبد مناف بن ربع . ( 3 ) وفي الصحاح : انه عقبة أو هو ثنية معروفة أو كل ثنية بالغم .