حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٧٠

مسألة 18 في آية ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار )

لهم دليلا على دخولهم ، فترك ذكر الدخول لما في الكلام من الدلالة

عليه . وقد يسقط من القرآن كلم وحروف ، ويدل فحوى الخطاب عليها

اختصارا وحذفا ، وإبعادا في مذاهب البلاغة ، وإغراقا في منازع

الفصاحة ، ولان فيما يبقى أدلة على ما يلقى ، إذ كانت البلاغة عند أهل

اللسان لمحة دالة ، وإشارة مقنعة ، ولا يجوز أن تزاد فيه الكلم والحروف

التي ليس فيها زيادة معان أو أدلة على معان ، على ما قدمناه من كلامنا في هذا

المعنى ، لان ذلك من قبيل العي والفهاهة ، كما أن الأول من دلائل

الاقتدار والفصاحة .

وفي القرآن موضعان آخران جاءت فيهما هذه الواو التي قدر أنها مزيدة ،

ما رأيت أحدا ينبه عليهما ، وإنما عثرت انا بهما عند الدرس ، لان

العادة جرت بي في التلاوة أن أتدبر غرائب القرآن وعجائبه وخفاياه

وغوامضه ، فلا أزال أعثر فيه بغريبه ، وأطلع على عجيبه ، وأثير

منه سرا لطيفا ، واطلع خبيا طريفا

وأحد الموضعين المذكورين ، في السورة التي يذكر فيها يوسف ( ع ) ،

وذلك قوله تعالى : ( فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في

غيابة الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون 15 )

فلم يرد بعد ( فلما ) خبر لها ، وهذا مثل الآية التي في الزمر سواء ، إلا

أن تلك تداول الناس الاستشهاد في هذا الموضع بها ، وهذه خفيت عنهم

فترك ذكرها ، وتأويل هذه كتأويل تلك لا خلاف بينهما ، لان في قوله

تعالى : ( وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب ) دليلا على جعله فيه ، بقوة العزم