حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٦٨

مسألة 18 في آية ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار )

وواقعا بعيدا ، على أنه الكلام الذي وصفناه بسبق المجارين والعلو على

المسامين ، فما ظنك بما دون ذلك من كلام الفصحاء وبلاغات البلغاء ،

الذي يكون بالقياس إليه هباء منثورا ، وسرابا غرورا ! . وهذا الذي

ذكرناه أيضا من معجزات القرآن إذا تأمله المتأمل وفكر فيه المفكر ، إذ كان

الكلام المتناهي الفصاحة العالي الذروة البعيد المرمى والغاية ، إذا قيس

إليه وقرن به ، شال في ميزانه وقصر عن رهانه ، وصار بالإضافة إليه

قالصا بعد السبوغ [ 1 ] ، وقاصرا بعد البلوغ ، ليصدق فيه قول أصدق

القائلين سبحانه إذ يقول : ( . . . وإنه لكتاب عزيز . لا يأتيه

الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) [ 2 ] .

وقد ذهبنا عن غرض المسألة بعيدا للداعي الذي دعانا ، والمعنى

الذي حدانا ، ونحن نعود إلى عمود القول فيها بإذن الله فنقول :

وقد كان بعض من رام كسر المذهب الذي تقدم ذكرنا له عن المبرد

واختيارنا طريقته فيه ، سأله عن قول الله سبحانه : ( هذا بلاغ

للناس ولينذروا به ) [ 3 ] ، فقال : قد علمنا أن هذه اللام لام

كي ، فما معنى إدخال الواو عليها إن لم نقدرها مزيدة ؟ . فقال

أبو العباس لسائله :

ألست تعلم أن قوله تعالى : ( هذا بلاغ ) مصدر وقوله : ( ولينذروا

به ) فعل موضوع في موضع المصدر ، لان الأفعال تدل على مصادرها ؟ !

( 1 ) اي : صار منكمشا منقبضا بعد أن كان طويلا ضافيا ( 2 ) فصلت : 42 . ( 3 ) إبراهيم : 52 .