حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٦٢

مسألة 17 في آية ( إن الذين كفروا بعد ايمانهم )

الثاني ، فكان كفرهم واقعا بعد التوبة ، فلذلك لم يقبل منهم .

وقد يجوز عندي - والله أعلم - أن يكون المراد بذلك ( لن تقبل توبتهم

وأولئك هم الضالون ) أي : لا تقبل توبتهم وهم على هذه الصفة من

كونهم ضالين ، فيكون قوله تعالى : ( وأولئك هم الضالون ) حالا ، ولا

يكون ابتداء وخبرا ، فنفى تعالى قبول التوبة منهم وهم في حال الضلال ،

لان التوبة - كما بينا أولا - لا يجب قبولها إلا مع الاخلاص والتحقيق ، وبقاء

العقد والضمير ، ألا ترى إلى قوله تعالى في الآية التي فيها يذكر النساء : ( إلا

الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله

فأولئك مع المؤمنين . . . الآية - 145 ) ، فذكر تعالى بعد ذكر التوبة ،

الاصلاح والاخلاص ، لان التوبة إن لم يتبعها ذلك لم تسم توبة ولم

تسقط عقوبة .

وقد دخلت على بعض العلماء [ 1 ] شبهة ، فزعم أنه لا يجوز أن

يكون أراد بقوله تعالى : ( لن تقبل توبتهم ) عند حضور الموت ، وجعل

علته في ذلك أن الكافر إذا أسلم قبل موته ولو بطرفة عين ، فحكمه

حكم من أسلم قبل ذلك بالأيام الكثيرة والمدة الطويلة : في الصلاة عليه

والدفن له ، وفي الموارثة ، وسائر الأحكام الجارية في الشريعة ، وذهب

عليه انه قد يجوز تعبدنا بذلك كله فيه مع كونه ملجأ إلى إظهار الايمان ، كما

تعبدنا في المنافقين باجراء احكام المسلمين عليهم ، وإن كانوا كفارا بنفاقهم ،

فكان العمل على صلاح الظواهر مع العلم بفساد البواطن .

( 1 ) هو : ابن جرير .