حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٥٩

مسألة 17 في آية ( إن الذين كفروا بعد ايمانهم )

لأنفسكم ، وفعول : من أسماء الفاعلين يستعمل للمبالغة في الوصف ،

يقال : رجل شكور وصبور ، وسيف قطوع ، وجمل حمول ، فإذا

كان نصوحا صفة للتوبة - والمراد به المبالغة على ما قلنا - علمنا أن هناك

توبة قد تقع على غير هذه الصفة ، ويشملهما جميعا اسم التوبة ، حتى

يصح أن يوصف إحداهما بالمبالغة ، وإلا لم يكن لزيادة هذه الصفة معنى ،

فبان أن التوبة قد تقع على وجوه فتكون مقبولة ، وقد تقع على خلاف

تلك الوجوه فتكون غير مقبولة ، وهذا يوضح الغرض الذي رمينا إليه .

وبعد ، فإنه سبحانه أخبر في هذه الآية التي كلامنا فيها : انه لا يقبل

توبة القوم الذي وصفهم بما وصفهم به ، ولم يخبر سبحانه على أي وجه

وقعت توبتهم ، وقد ثبت أنه لا يجب قبول كل ما يقع عليه اسم التوبة ،

ألا ترى أن التائب لو تاب من القبيح لا لقبحه بل لامر آخر لم تكن تلك

التوبة مقبولة ! ، وكذلك المعاين عند حضور أجله ، وانقطاع أمله [ 1 ]

وزوال لوازم التكليف عنه ، وحصوله مضطرا إلى المعرفة ملجأ إلى

التحرز من ضرر العقوبة ، لا تقبل توبته ، ويصحح ذلك قوله سبحانه :

( وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم

الموت قال إني تبت الآن . . . ) [ 2 ] ، وكذلك توبة أهل النار ،

لأنهم ملجئون إلى ألا يفعلوا القبيح ، ولذلك لا يلزم من أساء إليه غيره

أن يقبل اعتذاره ، وهو عاجز عن الإساءة في المستقبل .

فإذا صح ذلك فمن أين للخصوم أنه سبحانه لا يقبل توبة هؤلاء الذين

( 1 ) وفي ( خ ) : أكله . ( 2 ) النساء : 17