حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٥١

مسألة 16 في آية ( وله أسلم من في السماوات والأرض )

فقوله سبحانه : ( وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها )

يكون المراد به في الجملة الاستسلام الذي هو الانقياد والخضوع والذل

والخشوع ، إذ هم منقادون لامره ، غير ممتنعين من تدبيره ، وما يحدثه

تعالى فيهم من القبح والدمامة ( 1 ) والجمال والوسامة ، والمصاح والأسقام

واللذات والآلام ، ثم ينقسم هذا الاستسلام منهم : فمنه ما يكون طوعا ،

ومنه ما يكون كرها ، فالطوع مثل خلقه سبحانه الانسان وسيما جميلا

ومكثرا غنيا ، فهو محب لتلك الحال غير كاره لها ، والكره مثل خلقه

تعالى الانسان قبيحا دميما [ 2 ] ومقلا معدما ، فهو يكره ما هو عليه

ويحب الانتقال عنه ، وكلا الفريقين قد أسلم لله خاضعا ، وذل لتدبيره

ضارعا ، وذلك اسلام اضطرار لا اختيار ، وإن كان هذا الاسلام

يختلف مواقعه منهم على ما ذكرناه : فبعضه يصدر عن رضا ومحبة ، وبعضه

يصدر عن إباء وكراهة .

2 - وقال بعضهم [ 3 ] : ( وله أسلم من في السماوات والأرض )

جائز أن يوقع الخبر على الكل والمعنى واقع على البعض كقوله تعالى :

( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم . . . ) ( 4 )

وإنما يريد تعالى : بعض الناس ، على قول من قال : إن المراد بذلك

نعيم بن مسعود الأشجعي ، لأنه كان المخبر لرسول الله صلى الله عليه وآله بتألب

( 1 ) وفي النسخ : ( الذمامة ) والمرجح ما أثبتناه . ( 2 ) وفي النسخ : ( ذميما ) والمرجح ما أثبتناه . ( 3 ) هذا الجواب لا يدفع شبهة المسألة فأن الاسلام كرها حتى من شخص واحد لا يتفق مع قوله تعالى : ( لا اكراه في الدين ) ( 4 ) آل عمران : 173 .