حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٣٨

مسألة 15 في آية ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين )

إيمانهم بهم ، على أن يؤمنوا بكل ما في الكتب المنزلة عليهم ، وفيها

ذكر النبي محمد صلى الله عليه وآله ، وأن الله سبحانه سيبعثه على أعقاب الرسل ،

مصدقا لما معهم من التوحيد والخلاص والنور والبرهان ) . قال : ( ومثل

قوله تعالى : ( ميثاق النبيين ) - يريد : الذي اخذه النبيون على

قومهم - قوله سبحانه : ( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا

يقولوا على الله إلا الحق . . . ) [ 1 ] اي : الميثاق المأخوذ عليهم

بالكتاب ) . قال : ( والمخاطبة بقوله تعالى : ( لما آتيتكم من كتاب

وحكمة ) ، وبقوله سبحانه : ( أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري

. . . ) [ 2 ] راجعة إلى أهل الكتاب الذين خوطبوا بقوله سبحانه : ( يا أهل

الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل ) [ 3 ] وغير ذلك مما في معناه ،

فهذه المخاطبة آخرا لاحقة بما سبق من نظائرها أولا ، وقوله تعالى :

( فاشهدوا ) راجعة إلى النبيين ، لأنه لائق بهم ، وهم الذين يشهدون

على الأمم بحقائق أفعالهم ) . قال : ( وغير جائز بالعقل ولا في اللغة

أن يكون المخاطبون بقوله تعالى : ( لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم

رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ) الأنبياء ، وقد قبضهم الله

تعالى إلى كرامته ، ونقلهم إلى جنته قبل مبعث نبينا صلى الله عليه وآله لان من

تقدم موته لا يؤمر بنصر من يتأخر مولده ) .

فأما ما ذهب إليه أبو مسلم من حمل هذا الخطاب على أنه لأمم الأنبياء

دونهم ، فقد سبق إليه جماعة من أهل التأويل . وأما قوله : ( إن المراد

( 1 ) الأعراف 169 . ( 2 ) من تتمة آية المسألة ( 3 ) آل عمران : 71