حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٣٧

مسألة 15 في آية ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين )

يتم لكم مثل ذلك في قوله تعالى : ( ولتنصرنه ) ؟ ، وهل يصح

نصرهم من لم يروا له شخصا ولم يشهدوا معه حربا ؟ ! .

فجوابنا : أن النصر في اللغة على ضروب قد ذكرنا جملا منها في ما تقدم ،

فالمراد منها ههنا النصر بمعنى : التصديق والايمان والاقرار والاعتراف ،

وتقوية الحجة ، والتبيين للأمة ، وهذه الأمور من أبلغ أسباب النصر ،

وقد يسمى الانسان مجاهدا ، إذا كان ذابا عن دين الله بلسانه ، كما يذب

المحارب بسنانه ، وعلى ذلك قوله تعالى : ( فلا تطع الكافرين وجاهدهم

به جهادا كبيرا ) ( 1 ) ، قال كثير من المفسرين : إن المراد بهذا الجهاد

إقامة الحجة بالقرآن عليهم ، حتى يقروا بصحته ، ويعترفوا بمعجزه ،

فكذلك يسمى القائم بحجة غيره ، والدال على صدق قوله ، والداعي

إلى الايمان به : ناصرا ، كما سمي فاعل الأمور المقدم ذكرها : مجاهدا ،

لتفاوت المعنيين .

وقد قال بعض العلماء : قوله تعالى : ( ولتنصرنه ) يريد به :

بقايا كل أمة وأعقابها ، كأنه قيل لموسى ( ع ) ومن معه من بني إسرائيل :

سيجيئكم رسول مصدق لما معكم من كتابكم ، فآمنوا به وانصروه ، وإنما

المراد بذلك من يكون في زمان محمد صلى الله عليه وآله من اليهود الذين هم أعقاب قوم

موسى ، ولم يرد به من كان منهم في زمان موسى ( ع ) .

وقال أبو مسلم بن بحر : ( معنى قوله تعالى : ( وإذ أخذ الله

ميثاق النبيين ) أراد به : الميثاق الذي اخذه الأنبياء على أممهم عند

( 1 ) الفرقان : 52