حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٣٤

مسألة 15 في آية ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين )

أممهم ، ليصدق بعضهم بعضا ، ويشهد بعضهم لبعض .

وفائدة ذلك أن يعلمنا سبحانه أن الأنبياء وإن جلت اقدارهم وفانت

غاياتهم ، خصوا بمزايا شرف الرسالة ومعالي كرم النبوة ، فإنهم بشر

وعبيد يجب عليهم ما يجب على سائر العباد : من طاعة من يأمرهم الله

بطاعته ، وشقاق من يؤمهم بمشاقته ، وليدل تعالى بذلك على خطأ

ما ذهبت النصارى إليه في المسيح ( ع ) : من الذهاب في تعظيمه إلى الحد

الذي يكفر قائله ويضل معتقده .

ويجري هذا الكلام مجرى قول الرجل لصاحبه - وقد أراد سفرا - :

أتضمن لي إني ان زودتك وحملتك وأنهضتك وأعنتك ، حتى تصل

إلى مقصدك ، ثم تتم غرضك ، ثم جاءك كتابي في كيت وكيت - أن تعمل

به وتنفذ الامر الذي حددته فيه ؟ . ليس يريد الاخبار بأنه لا محالة

كاتب إليه ، ولكن ليختبر طاعته ويتحقق مسارعته .

وقال بعضهم : على هذا يكون قوله تعالى : ( ثم جاءكم رسول ) ثم

إن جاءكم رسول ، وفي هذا دليل على أن قوله سبحانه : ( لما آتيتكم )

لئن آتيتكم ، لان قوله : ( ثم جاءكم ) منسوق عليه [ 1 ] ( فتأويلهما

جميعا واحد ، وهذا قول فيه نظر .

وقال بعضهم : إنما أخذ الله ميثاق النبيين بأن يؤمنوا برسل الله بعدهم ،

لأنهم إذا آمنوا بهم لزم أممهم الاقتداء بهم في ذلك فسلكوا سبيلهم واتبعوا

دليلهم .

( 1 ) اي : معطوف عطف نسق .