حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ١٠٦

مسألة 11 في آية ( فلا تكن من الممترين )

وقد قيل : إن معنى ذلك واسأل تباع من أرسلنا ، فحذف التباع وأقام

المرسلين مقامهم ، وهذا أيضا مطابق للغرض الذي أردناه . وقد قال

بعضهم في ذلك : إن المراد به واسأل الأنبياء الذين في السماء ، ويحتمل

أن يكون ذلك قبل اجتماعه ( ع ) معهم في ليلة المعراج ، على ما جاءت به

الاخبار ، قال : والسؤال واقع بالأرواح ، وكأنه تعالى قال : واسأل

أرواحهم ، وقال غيره : السؤال واقع بالاشخاص . وفي هذا الوجه

نظر ، والصحيح في ذلك الوجهان الأولان .

2 - وقد قيل في المسألة وجه آخر ، وهو : ( أن يكون تعالى

أمر نبيه ( ع ) بالثبات على ما هو عليه وترك الشك فيه ، ( ليألوا ) [ 1 ]

عليه لزوم طريقته ، كما يقول الرجل لابنه : إن كنت ابني فتعمد بري ،

ولعبده : أن كنت عبدي فاسمع لي وأطع أمري ، وإنما يريد القائل

بذلك تقرير الولد والعبد بوجوب حقه واستدامتهما على بره وطاعته ) .

وهذا القول غير سديد ، والتمثيل بما يقوله الرجل لابنه وعبده غير

مستقيم ، لان الرجل إنما يقول لابنه وعبده هذا ، استزادة لهما ، وعند

ظهور أمر يكرهه منهما ، ونحن لا نطلق على النبي صلى الله عليه وآله مقاربة فعل

يكرهه الله سبحانه منه ، فيقول تعالى له ما قال تثبيتا على أمره ، وردا

له عن مواقعة فعل لا يليق بمثله ! .

( 1 ) من ألوت الشئ ألوا ، اي : ما تركته ، فيكون المراد ليديم عليه لزوم طاعته ، وفي النسخ : ( ليولوا ) وهي غير ظاهرة المعنى ، فأبدلناها بأقرب كلمة لها يصح بها المعنى