حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٩٥

مسألة 10 في آية ( يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه )

المنتظر - : قد جاءكم قولي وقد رأيتم كلامي ، ويقال له أيضا : هذا

قولك ، أو هذا كلامك ، اي : ما كنت تعد به وتخوف منه .

2 - وقول آخر . قيل : قد يجوز أن يكون معنى ذلك أن

الله سبحانه قال : نبشرك بكلمة ، يعني : بولد ذكر يكون نبيا يهتدى

به كما يهتدى بكلمات الله سبحانه ، فلذلك سماه : كلمة ، على التشبيه

بالكلمة الموضوعة للبيان والدلالة ، لان الكلمة في الحقيقة ( عين ) [ 1 ]

الكلام ، وعيسى ( ع ) ليس بكلام ولا من جنس الكلام ، ولمثل هذا

أيضا سماه الله : روحا ، لان العباد يحيون به في أديانهم ، كما يحيون

بالأرواح في أبدانهم .

3 - وقول آخر . قال بعضهم : الكلمة من الله سبحانه ههنا

هي : الوعد ، وكأنه تعالى قال : يبشرك بوعد الله الذي سبق ، ومثل

ذلك في القرآن كثير : قال سبحانه : ( لا تبديل لكلمات الله ) [ 2 ]

اي : لما وعد الله به ، وقال تعالى : ( ولكن حقت كلمة

العذاب على الكافرين ) [ 3 ] وقال سبحانه : ( وحق عليهم

القول ) [ 4 ] ، وقال : ( وإذا وقع القول عليهم ) [ 5 ] ،

والقول والكلمة بمعنى واحد . وهذا قول أبي مسلم بن بحر ، وهو

يلاحظ القول الذي ذكرناه أولا ، وبقي عليه فيه فضل بيان كان ينبغي

ان يشير إليه ، وهو أنه إذا قرر أن تكون الكلمة ههنا بمعنى الوعد ،

( 1 ) وفي ( خ ) : هي ، وفي أخرى ( غير ) . ( 2 ) يونس : 64 ( 3 ) زمر : 71 . ( 4 ) فصلت : 25 . ( 5 ) النمل : 82 .