حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٩٣

مسألة 9 في آية ( قال رب أنى يكون لي غلام )

الشياطين بهم ، وأن يشكل نداء الشيطان من نداء الملك عليهم ،

وإذا كانت الملائكة هي التي أتته بالبشارة ، وقد جرت عادته - إذ

هو نبي - باستماع كلامها ، وألف مهابطها ، وثلج صدره بما تؤديه إليه

عن ربها ، فأي عذر له في أن يعترضه الريب أو يختلجه الشك ؟ وهل دليل

أدل على أن زكريا لم يشك في أن النداء الذي نودي به كان من قبل ربه ،

من قوله في الجواب عنه : ( رب أنى يكون لي غلام ) ؟ ، ولو كان

شاكا كما زعموا لما جعل رجع الخطاب متوجها إلى الله تعالى ، بل جعله

مبهما وموقوفا ، كما يفعل الشاك المرتاب ، والذاهل الحيران ، وكان

أقرب أحواله أن يقول : أنى يكون لي غلام ، ولا يبدأ مخاطبا لله

سبحانه بقوله : ( رب أنى يكون لي غلام ) ، فلما قال ذلك ( استدللنا ) [ 1 ]

بخروج الجواب على معرفة الخطاب . وهذا كاف بتوفيق الله .

( 1 ) وفي ( خ ) : استدلوا