حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٩٢

مسألة 9 في آية ( قال رب أنى يكون لي غلام )

أن الولد قد أخذ مستقره من بطن أمه ، فقال : ( رب أجعل لي

آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا . . 41 )

4 - وقال أبو علي الجبائي : لم يقل زكريا ذلك ردا على

ربه وعلى ملائكته ، ولكنه قال إقرارا بصحته واستعظاما لقدر النعمة

به ، إذ جاء على اليأس من الامر المطلوب ، وكان خارجا عن العادة

والتقدير . وهذه سبيل من كان آيسا من أمر يريده ، ثم جاء من وجه

كان يستبعد مجيئه منه ، أن يقول : كيف كان هذا ؟ وكيف وقع ؟

وما أعجب ما اتفق ! ، فكان قول زكريا ما قاله على هذه الطريقة ،

لا إنكارا للقدرة ولا ذهابا مع عارض الشبهة .

ونحا أبو مسلم بن بحر هذا النحو وزاد فيه أن قال : إن من شأن من

بشر بما كان يتمناه أن يولد له فرط السرور عند أول ما يهجم على سمعه

ما يقتضيه ، الاستئناف في المعرفة والزيادة في الاستبانة ، ثم عند إنعام

الفكر ومراجعة العقل يعلم أن الله على كل شئ قدير .

5 - وذكر أبو جعفر الطبري عن عكرمة والسدي : أنهما قالا

في ذلك : ( إن الملائكة لما نادت زكريا بالبشارة ، اعترض ذلك

النداء الشيطان ، فوسوس إليه أن ما سمعه من غير جهة الملائكة وأنه

من جهة الشيطان ، ولو كان من الله تعالى لكان وحيا ، فشك حينئذ

وقال ما قاله ) .

وهذا القول جهل عظيم من قائله ، وقلة بصيرة بمنازل الأنبياء ( ع )

وما يجوز عليهم مما لا يجوز ، لأنهم عليهم السلام تجل أقدارهم عن تلاعب