حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٩٠

مسألة 9 في آية ( قال رب أنى يكون لي غلام )

فالجواب : أن في هذه المسألة أقوالا : -

1 - منها ، أن الله سبحانه لما بشر زكريا بالولد ، بعد مسألة

أن يهب له ذرية طيبة تكون وارثة لوفره وداعمة لظهره ، وأيقن أن ذلك

كائن لا محالة - اعترف بالنعمة لربه سبحانه ، فقال : ( أني يكون لي

غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر ) ، لولا أنك فضلتني على كل من

كانت هذه حاله في الكبر والعقم واليأس من الولد ! ، وذلك أن الله

سبحانه لم يرزق الكبير والعقيم ( ولدا قبل ) [ 1 ] ذلك ، فصارت هذه

النعمة خاصة لزكريا ( ع ) فاز بحظوتها وبان بمزيتها ، فقال : أنى يكون

لي ولد لو سويت بيني وبين من هذه حاله ! ولكنك فضلتني بمزية

هذه النعمة ، وبلغتني ما لم يكن في الأمنية ، ولم يقل ذلك على سبيل

التعجب ، لأنه يعلم أن الله على كل شئ قدير ، وكيف يجوز ان يحمل

ذلك منه على الاستبعاد لما وعد به والتعجب من كونه ، وقد وعده

الله بوقوعه ، وهو من الأنبياء الذين تلقوا شرف الوحي والرسالة ،

وسمعوا حسيس الملائكة ، وعلموا أن موعود الله صادق وأمره واقع ،

وأنه سيورق الهشيم [ 2 ] ويستنتج العقيم ؟ ! .

2 - وقيل فيها قول آخر ، وهو : أن الله تعالى لما بشره

بالولد ، وكان عنده أن العاقر لا تلد ، والعقيم لا تنسل ، قال : أنى يكون لي

ولد ! أي : من أي امرأة أرزق الولد ؟ : من امرأتي هذه العاقر أم من

( 1 ) في النسخ : ولذا قيل ، وهو خطأ ( 2 ) النبت اليابس المتكسر .