حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٨٨

فصل في قراءة ( والله أعلم بما وضعت )

في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ، ثم انتقلت إلى أبي علي ) . قال :

كان أبو علي يقول : قراءة من قرأ بتسكين التاء أجود ، لأنها قد قالت

( رب اني وضعتها أنثى ) ، فليس يحتاج بعد هذا القول أن تقول : ( والله أعلم

بما وضعت ) . ووجه قراءة من قرأ بضم التاء : أن ذلك كما يقول القائل

في الشئ : رب قد كان كذا وكذا - وأنت أعلم - ، ليس يريد إعلام

الله سبحانه ذلك ، ولكنه من قبيل التعظيم والخضوع والاستسلام

والبخوع [ 1 ] ، وكقول القائل : اللهم إني عبدك وابن عبدك ، وكقول

الرجل لرب نعمته أنا غرس نعمتك ورقيق نعمتك . قال : ومما يقوي

قول من أسكن التاء قوله سبحانه : ( والله أعلم بما وضعت ) ، ولو كان

من صلة قول أم مريم ( ع ) لكانت تقول : وأنت أعلم بما وضعت ، لأنها

تخاطب الله سبحانه :

قلت أنا : وهذا القول غير سديد ، لأنه لا يمتنع أن يكون ذلك

من قول أم مريم ، وتقول مع ذلك : ( والله أعلم بما وضعت ) على مجرى

العادة في خطاب المعظم من العدول معه من كاف المواجهة إلى هاء الكناية ،

وفي القرآن مثل ذلك كثير في خطاب الله تعالى وخطاب غيره : من

خروج عن كناية إلى مواجهة ومن مواجهة إلى كناية ، ألا ترى إلى قوله

سبحانه : ( الحمد لله رب العالمين ) ثم : ( إياك نعبد وإياك

نستعين ) ، والى قوله تعالى : ( حتى إذا كنتم في الفلك وجرين

بهم بريح طيبة ) [ 2 ] إلى غير ذلك مما في معناه ، فأما من قرأ :

( 2 ) يونس 32 .

( 1 ) البخوع : كالخنوع والخنوع والخضوع وزنا ومعنى