حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٨٦

مسألة 8 في آية ( وليس الذكر كالأنثى )

علقت عن شيخنا أبي بكر محمد بن موسى الخوارزمي ، عند قراءتي عليه

مختصر أبي جعفر الطحاوي ، وبلوغي إلى هذه المسألة من كتاب النكاح

- الحجاج على الشافعي في جواز النكاح بشهادة رجل وامرأتين ، وابطال

تعلقه بقوله ( ع ) : ( لا نكاح إلا بشاهدين ) ، وذلك أن هذا

القول يتناول الرجل والمرأتين ، والدليل على ذلك قوله تعالى :

( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين

فرجل وامرأتان . . . ) [ 2 ] ، وتقدير الكلام فإن لم يكن

الشاهدان رجلين فالشاهدان رجل وامرأتان . قال : ومما يؤكد ذلك

أن أبا الحسن الأخفش قال في كتابه المعروف بالأوسط : ( العرب تقول

للمرأة : هذه شاهدي ، وقد تقول : هذه شاهدتي ) ، فحكى : أن

لغة العرب الفصحى تجري على المرأة اسم الشاهد ، كما تجريه على الرجل ،

وأن الأفصح أن يقولوا : هذه شاهدي ، دون أن يقولوا : هذه شاهدتي ،

لان قوله : ( وقد تقول هذه شاهدتي ) يدل على أن القول الأول هو

الأكثر والثاني هو الأقل .

قلت أنا : وفي قولهم للمرأة : شاهدي ، سر لطيف من لطائف

أسرار لغة العرب ، وهو أنهم أرادوا بذلك : تتميم نقيصة معناها باجراء

صفة المذكر عليها ، تشبيها لها به ، وذهابا بها في طريقه ، وتقريبا

لها من معنى الرجل الذي هذا الاسم خاص له ، ومقصور عليه ،

وكأن غرضهم في ذلك يلامح غرضهم في تسمية اللديغ سليما ، والمهلكة

( 1 ) البقرة : 282