حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٧٤

مسألة 7 في آية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين

أي : فليس من الله في ولاية ولا محبة ، وقيل أيضا . إن معنى ذلك فقد

برئ الله منه وبرئ من دين الله .

ثم استثنى تعالى حال التقية ، فقال : ( إلا أن تتقوا منهم تقاة ) ،

وقرئ : ( تقية ) ، وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد ، فكأنه سبحانه

أباح في هذه الحال عند الخوف منهم إظهار موالاتهم ومما يلتهم قولا

باللسان ، لا عقدا بالجنان .

2 - وقال بعضهم : معنى ذلك : أن يكون المؤمن بين الكفار

وحيدا ، وفي حكم الوحيد ، إذا كان قليل الناصر ، غائب المظاهر [ 2 ] ،

والكفار لهم الغلبة والكثرة والدار والحوزة ، فمباح له أن يخالقهم

بأحسن خلقه ، حتى يجعل الله له منهم مخرجا ، ويتيح له فرجا ، ولا

تكون التقية بأن يدخل معهم في انتهاك محرم ، واستحلال محرم ، بل

التقية بالقول والكلام ، والقلب عاقد على خلاف ما يظهره اللسان .

وروي عن أبي العالية : أنه قال : ( التقية باللسان لا بالعمل ) .

3 - وروي عن الحسن البصري : أنه قال : ( إلا أن تتقوا

منهم تقاة ) في أرحامكم التي بينكم وبينهم ، فتتقونهم بالصلة لها ، والرعي

لحقوقها ، فاما المحبة لهم في الدين وعلى الدين فلا تجوز بحال .

4 - وروي عن ابن عباس : أن الآية نزلت في قوم من الأنصار ، كان

اليهود يفتنونهم في دينهم ، ويستميلون قلوبهم بالممازجة لهم ، والاختلاط

بهم . كعبد الله بن أبي سلول ، والجد بن قيس ، وغيرهما ، فنهى الله

( 2 ) : المعاون .