حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٧٣

مسألة 7 في آية لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين

فالجواب : أن في ذلك أقوالا :

1 - منها ، أن الاتخاذ في الأصل هو : القصد إلى أخذ الشئ

والعزم عليه والتمسك به والملازمة له ، ألا ترى إلى قوله تعالى : ( واتخذ الله

إبراهيم خليلا ) [ 1 ] ! ، أي : قصد إلى تمييزه بهذه الحال والاظهار

لها والمداومة عليها ، وإذا تأملت كل ما نطق به القرآن من ذكر

الاتخاذ ، وجدته يتضمن هذا المعنى : فمن ذلك قوله تعالى : ( قال

الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا ) ( 2 ) ، أي :

لنجعل هناك موضعا يدوم لبثه ، وتكثر الملازمة له . ومنه قوله تعالى ( واتخذوا

من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ) [ 3 ] ، أي : انقطعوا

إليها ، وأقاموا على عبادتها ، فإذا كان الامر على ما قررنا ، بان أن نهي الله

تعالى عن إظهار موالاة الكافرين إنما هو على هذا الوجه : من توطين

النفس بالعزم على ذلك والقصد إليه والاظهار له ، فكأنه تعالى قال :

لا يظهرن أحد من المؤمنين موالاة أحد من الكفار قاصدا متعمدا ، وعادلا

بموالاته عن المؤمنين الذين هم أحق بذلك من غيرهم ! ، لأن هذه

الأفعال إنما تكون موالاة بالمقاصد لا بصورة الفعل ، ولولا ذلك لم تحسن

مع التقية أيضا ، وقوله تعالى : ( من دون المؤمنين ) يدل على ما ذكرنا [ 4 ]

وعلى هذا قول القائل : أعطيت فلانا دوني ، أي : أعطيته ومنعتني ،

ولهذا قال سبحانه : ( ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ ) ،

( 1 ) النساء : 124 . ( 2 ) الكهف : 21 . ( 3 ) الفرقان : 3 ( 4 ) اي : من قولنا : عادلا بموالاته عن المؤمنين .