حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٧١

مسألة 6 في آية تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء

فملك بالليط التي تحت قشرها * كغرقئ بيض كنه القيض من عل

وموضع التي تحت قشرها : نصب ، لأنه مفعول لملك ، فكأنه

قال : فشدد هذا الانسان بالليط - وهو : القشر الذي على القوس -

ما تحت قشرها ، فصار له شدادا ورباطا ، أي : ترك قشر القوس عليها ،

ولم يزله عنها ، ليكنها ويتمالك به قلبها ، أي يتشدد عودها . والقيض :

قشر البيض . وفي هذا البيت أيضا معنى آخر لطيف ، وهو أن الشاعر

جعل ترك قشر القوس عليها فعلا لباريها ، وإن لم يكن منه فعل في الحقيقة ،

ولكنه لما كان قد يؤخذ كثيرا من القشر عند بري القياس ( 1 ) ثم لم

يفعل ذلك بتلك القوس المذكورة ، واعتمد ترك قشرها غليها ، فصار

بقصده لذلك كفاعل فعل فيها ، وهذا من اتساع نطاق اللغة ، وبعد

مرامي الأغراض العربية .

فان قال قائل : إنه تعالى إذا نزع الملك ممن آتاه إياه كان في ذلك

ظلم له ، لان أحدنا إذا وهب لغيره هبة ثم استرجعها منه كان في حكم

الظالم له ، ومتى حسن ذلك منه تعالى دل على صحة ما يذهب إليه مخالفوكم ؟ ! .

قيل له : إن التمليك قد يكون مطلقا دائما ، وقد يكون مؤجلا موقتا ، فلا

يجب أن يجعل الباب واحدا ، فإذا ثبت ذلك لم يمتنع أن يكون تعالى

إنما ملك إلى غاية ومدة ، فإذا زال التمليك ونزع الملك عند انقضاء

تلك المدة ، كان له ذلك ، كما يكون مثله للمعير والمعمر على بعض الوجوه [ 2 ] .

ووجه آخر ، وهو : أنه سبحانه إذا حسن منه أن يبيح استرجاع الهبة

( 1 ) جمع قوس . ( 2 ) كما لو أعمر ممن هو أقل منه عمرا .