حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٦٢

مسألة 6 في آية تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء

النعم عليهم ، وإقرار الأموال الدثرة ( 1 ) عندهم ، وبما ترفدهم به :

من الأولاد والحفدة ، والعديد والعدة ، وبأن تلزم غيرهم الطاعة لهم من جهة

الدين ، متى أجابوا داعيك واتبعوا أوامرك ومتى عدلوا عن نهج طاعتك

وفارقوا سواء محجتك ، نزعت الملك منهم : بأن تسلبهم ملابس نعمك ،

وتجعل أموالهم غنما ونفلا لغيرهم من عبادك .

2 - وقال بعضهم : يعني سبحانه بذلك : أنه مالك لما يؤتيه

عباده ويجعلهم به ملوكا ، لان هذا الملك لا يكون إلا ما يخلقه تعالى ،

فهو مالك له ، وبين أنه سبحانه يؤتي الملك من يشاء من عباده ، وهو

ما للعباد أخذه والتمسك به والإقامة عليه من الملك الحلال ، دون ما يفعله

الملوك من اغتصاب الأموال ، والتملك على الرجال ، من طريق الغلبة

والقدرة المستولية ، لأنه سبحانه لم يؤت أحدا منهم ذلك ، وكيف يكون

مؤتيا لهم ما هذا سبيله ، وقد نهاهم عنه وخوفهم من الإقامة عليه ؟ !

ولو كان عطية منه سبحانه لكانوا غير ملومين على التمسك به ، فصح

بذلك أن الملوك العادلين القائمين بأمر الله في الدنيا هم الذين ملكهم

الله بلاده ، واسترعاهم عباده ، دون من استولى على ذلك متغلبا ،

وملكه عدوانا وغصبا .

وعنى بقوله تعالى : ( وتنزع الملك ممن تشاء ) ، أي : ممن آتيته

( 1 ) : الكثيرة ، والموجود في المعاجم : الدثر يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع ، ولكن المؤلف استعمله وصفا للجمع مع الهاء هنا وفي مقدمة النهج أيضا إذ يقول : ( مضافة إلى المحاسن الدثرة ) ، ولم ينبه عليه شراح النهج .