حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٥٩

مسألة 5 في آية شهد الله أنه لا إله إلا هو

مرتين . . الآية ) ( 1 ) ، ومنها قوله تعالى : ( وقضينا إليه

ذلك الامر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ) ( 2 ) ، وإن كان

بمعنى : حكم وألزم ، فالتقدير أن الله سبحانه حكم بأن لا إله إلا هو

وألزم خلقه أن يعتقدوا ذلك بالدلالات القائمة ، والبينات الواضحة .

وذلك كقوله تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) ( 3 ) ،

أي : ألزم ذلك وحكم به .

ويكون على الوجه الأول رفع الملائكة وأولى العلم بما ارتفع به اسم

الله تعالى ، وهو : انهم أعلموا من سواهم من الخلق من لم يعلم كعلمهم

أنه لا إله إلا الله ، ويكون رفع الملائكة وأولى العلم على الوجه الآخر أيضا

على نحو من ذلك المعنى ، فكأن الملائكة وأولى العلم ألزموا من دونهم

من الخلق ، ( بما ) ( 4 ) أظهروه لهم : من واضح الدلائل ، وعادل

الشواهد ، أن يعتقدوا أنه لا إله إلا الله ، فالمعنيان متقاربان . والذي ذهب

إلى أن معنى شهد ههنا معنى قضى من المتقدمين ، أبو عبيدة ، وهو قول فيه نظر .

6 - وقال بعضهم : إن في ذلك تقديما وتأخيرا ، فكأنه سبحانه

قال : شهد الله قائما بالقسط : أنه لا إله إلا هو ، ومعنى ذلك : أنه

أعلم الخلق - بعدله عليهم واحسانه إليهم - أنه لا إله غيره يفعل ذلك بهم .

7 - وقال قاضي القضاة أبو الحسن : ( قوله سبحانه : ( شهد الله

أنه لا إله إلا هو ) يجب أن يحمل على ما تعود فائدته على العباد وهو

أنه تعالى أودع خلقه الأدلة على أنه لا إله إلا هو ، ولا تحق العبادة الا له

( 1 ) أسرى : 4 ( 2 ) الحجر 66 ( 3 ) أسرى : 23 . ( 4 ) وفي ( خ ) : ما