حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٥٢

مسألة 4 في آية زين للناس حب الشهوات

كأنها واضح الاقراب في لقح * أسمى بهن وعزته الأناصيل ( 1 )

قال : ( أراد بقوله : ( أسمى بهن ) أي : ركب بهن السماوة ،

وهو يعني بهن : الحمار وأتنه ، وهذا مثل قولهم : أنجد وأتهم ) .

وقد ذهبنا عن سنن الكلام في معنى المسألة بعيدا ، فلنعد الآن إليه ! ،

فنقول :

إن أبا علي محمد بن عبد الوهاب قد ميز الكلام من هذه المسألة

تمييزا حسنا ، وقسمه تقسيما واضحا ، لان من تقدم من العلماء ذهب

في ذلك إلى أحد مذهبين - كما ذكرنا - : فمنهم من قال : إن التزيين

مضاف إلى الشيطان ، لان الله سبحانه قد بغض إلى الناس الدنيا وذمها

وحذر من الغرور بها ، فليس يجوز أن يضاف إليه التزيين لها ، وقد

ظهر تنفيره عنها . ومنهم من قال : أن التزيين مضاف إليه تعالى ، لان

ذلك من تمام التكليف ، إذ لولا تزيينه لهذه الأمور لم تشتد المحنة في

باب التكليف .

فقال أبو علي : ( إن المراد بالشهوات ههنا الأشياء المشتهاة ،

لأنه قد يقال - في سعة اللغة - لما يشتهيه المرء : إنه شهوته ، وإن المشتهى

قد يكون ( حبه ) ( 2 ) حسنا ، وقد يكون قبيحا ، لأنه يكون من

وجه يحل ومن وجه يحرم ، لان حب ذلك هو إرادته ، فقد يكون طاعته

( 1 ) واضح : بين . القرب بالضم : الخاصرة جمعها أقراب . لقح : الحبل بفتحتين . عزته : عزت عليه . الأناصيل : جمع ! نصولة ، وهي : ما يوبسه الحر من البهمي ، وهو : نبت معروف . ( 2 ) زيادة بعض النسخ .