حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٥١

مسألة 4 في آية زين للناس حب الشهوات

أكثر . و ( المقوون ) : ركاب القواء . وهي : الأرض القفر .

وإنما خص سبحانه المسافرين بأن النار متاع لهم - وإن كانت أيضا متاعا

للمقيمين - لان الحاجة إليها في السفر أكثر ، وعدمها فيه أضر .

وقد قيل أيضا : إن المقوين : النازلون بالقواء والساكنون فيه .

وكان صديقنا الشبثي رحمه الله يقول في هذا : ( إن الأولى أن يكون

المراد بالمقوين ههنا المسافرين ، وعلى هذا مذهب العرب ، ألا تراهم

يقولون : أتهم الركب ، وأنجد القوم ، وأشأم الحي ، إذا ساروا

فبلغوا هذه المواضع ! ، ولا يقال للنازل بتهامة : متهم ، ولا للنازل بنجد

منجد وإنما الأعرف أن يقال : حل نجدا ، وسكن تهامة ، ألا ترى

إلى قول الشاعر : ( 1 )

نبي يرى ما لا ترون وذكره * أغار لعمري في البلاد وأنجدا

أي : ذهب ذكره ههنا وههنا ، وما أراد : أنه أقام ذكره قاطنا

بنجد والغور ، لان الأول امدح وأفصح ، فإذا كان الامر كذلك

فقولهم : أقوى الرجل ، مثل قولهم : أنجد ، أي : ركب القواء

مسافرا ) . ولعمري إن هذا الذي ذكره هذا الرجل قول يقال مثله

ويذهب نحوه !

ومما يجري هذا المجرى ما فسره لنا شيخنا أبو الفتح عثمان بن جني

عند القراءة عليه - وقد مضى - قول الشاعر ( وهو الأخطل ) في تشبيه

الناقة بالحمار الوحشي :

( 1 ) هو : الأعشى ميمون بن قيس