حقائق التأويل في متشابه التنزيل — الصفحة ٥٠

مسألة 4 في آية زين للناس حب الشهوات

إلى من عادته التزهيد ، وهو الله تعالى ، وأي تزهيد أعظم من قوله

سبحانه عقيب هذا الكلام : ( ذلك متاع الحياة الدنيا ) وقوله

تعالى في موضع آخر : ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) ( 1 ) ، فخبر

سبحانه أن الحياة الدنيا ظل زائل ، وسنان مائل ، وخضاب ناصل .

3 - وقول آخر . قال بعضهم : خلق الله هذه الأشياء إذ

خلقها ، ليدل بما فيها من النعيم الفاني على ما في الآخرة من النعيم الباقي ،

وجعل طباع الخلق منازعة إليها وراغبة فيها ، فهي مزينة من هذا الوجه

الذي ذكرناه ، وإنما تزيينها المذموم هو تحسين الاقدام عليها من الوجه

المحظور ، والله سبحانه قد أمر عباده بالكف عنها والترك لها ، لينالوا

بترك الاقدام على شهواتهم العاجلة ما وعدهم به من النعم الآجلة ، والنعيم

الدائم الذي لا شوب فيه ولا انقطاع له ، كما قال تعالى : ( إنا جعلنا ما

على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ) ( 2 ) ، وهذا

ناطق بالغرض الذي ذكرناه ، وكذلك خلق سبحانه المصائب والآلام

في الدنيا ، ليدل بها على ما في الآخرة من مقادير العقاب ومآلم العذاب ،

فيكون ذلك زاجرا عن مواقعة الخطيئات وارتكاب المحظورات ، وعلى

هذا فسر قوله سبحانه في صفة النار : ( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا

للمقوين ) ( 3 ) ، فكأنه سبحانه قال : إنما خلقنا النار في الدنيا وعرفنا

أليم وقعها ، ومضض لفحها ، لنذكر بذلك نار الآخرة ، التي

أوعدنا بها الكفار والعصاة ، فيكون الزجر أبلغ . والانزجار

( 1 ) آل عمران : 185 . ( 2 ) الكهف : 7 . ( 3 ) الواقعة : 73 .